Âşık Şemi'nin "Gazel" türündeki eseri

Akademik Sayfalar dergisinden edindiğimiz bilgilere göre, Âşık edebiyatının zirveye ulaştığı 19. yüzyılda, halk şairleri hem divan şiirinden etkilenmiş hem de kendi geleneklerini koruyarak güçlü eserler ortaya koymuşlardır. İşte bu dönemin en önemli âşıklarından biri de Konya’nın yetiştirdiği büyük sanatçılardan Âşık Şem’î’dir.
Şem'in'in bu sözlü gazeli üzerine yarenler bu fırat nedir diye sordular. Şemi rakiplerin ettikleri halim geçti deyince meclistekiler biz nişan töreni yapıyoruz sen ona dair bir şey söyle yoksa yavuklunu beğenmedin mi...? dediler. Bunun üzerine Şemi hayalindekini olduğu gibi:
Mirat-ı mücella ibret nemadır
Aşkıyla baktıkça efsun gözler
Nazar kılanların canı feda
Sıtkıyla isterse kurbana gözler
Vücud ikliminde o bir sultandır
Anın nim nikahı emri fermandır
Padişah-ı Alem şahı Habandır
Hükmeder irana mirane gözler
Çıkarmış zülfün ol fino fesinden
Nüş etmiş çüra bezmi elestden
Nüshasın istersen ol çeşmi sadeften
Nim nigahtır dostane mestane gözler
Sevilmez mi sofi Yusuf şani
Tevbe eğer var ise isyanı
Sen istersin sofi huri gılmanı
Şemi uyandıkça pervane gözler
Akşam yaklaştığı için artık meclis dağıldı. Bu dernekte aşık Dertli Şeminin saz ve küftelerini çok takdir ettiğinden aralarında samimi sevgi bir kat daha arttı O devirde Konya’da taassup dedikoduculuğu pek ileri ve baskın bir halde olduğundan bu gibi rind meşrep aşıkların haklarında türlü iftira ve çirkin isnatlarla bunlara zındıklık kâfirlik damgası vurulurdu. Bunun için Şemi henüz açılamıyor. Ancak gizli mahiyette yaşıyordu. Bilhassa evlenme arasında bu gibi mutaassıpların çıkaracakları dedikodulardan çok çekiniyordu. Gene böyle iken kız evine bir sürü tezvirat söyleniyordu. Bu gibi tezviratın menbaı Ham softalardı Nedense bu zümre bu gibi ehli aşk zümreyi daima kötülemek itiyadındadırlar. Bunun için aşık Şemi düğün arasında devran eden yersiz şayialardan üzülüyor ve bu gibi şayiaları çıkaranlara ehli aşk meslekince böyle cevap veriyor.
Terki dünya terki ukba olanlar
Pirezen soretli dünyayı neyler
Babı aşıkın miftahını bulanlar
Ben aşıkım deyü davayı neyler
Eğer oldunsa bir çeşmi pürhun
Alemde söylenir ol tap-ı mevzun
Yazıldıysa arşı alaya bir Mecnun
Maksudu mevladır Leylayı neyler
Bizim sırdaşımız cümle erenle
Kırklar meclisinde kadeh sürenler
Vücudun Allemül-Esma bilenler
Hıfsında nüsha-i küprayı neyler
Şemü yaktım dostlara berri bali
Aşık olan ister elbet cemali
Canansız Cenneti Alayı neyler
Bilhassa düğün arasında çıkarılan bu dedikoduların menşe'ini bildiği için Şemi genç olduğu halde meşrebinin hulusuyla onlara ve hakkında söz söyleyen bir müderrise şu divanıyla hakikaten hakimane bir cevapla bilvasıta kulaktan kulağa onlara bu sesi işittiriyor

(Devamı var)

 

HABER MERKEZİ